本章的重点包括民间文学的比较研究、历史地理研究法及其运用和民间文学作品的鉴赏，难点是历史地理研究法及其运用和民间文学作品的鉴赏

民间文学鉴赏的特殊性：民间文学是一种以集体性、口头性、变异性、传承性为主要特征的特殊的文学，这是我们鉴赏和研究民间文学时必须牢牢记住的

比较研究意义：通过比较，还可发现不同国家、民族之间的民间文学的联系，找出它们发展演变的普遍规律

比较研究方法的运用：

1.跨国跨民族比较

2.跨学科比较（最常见的是将宗教、民俗和民间文学进行比较）

历史地理方法的运用：教材以丁乃通撰写的长篇论文《云中落绣鞋--中国及其邻国的AT301型故事群在世界传统的意义》为例，考察了历史地理学派方法在故事研究中的体现

历史地理方法的中国化：

（1）对故事异文的数量要求过严

（2）它以所有同类型故事均同出一源为前提

（3）他们对故事的解析，主要从外部形态着眼

从事民间文学研究评论的基本要求：

（1） 材料的搜集和参考书的利用

（2）观点和材料的统一

（3）培养优良学风

本章重点是民间谚语和民间谜语的界定与分类及其特色。难点是民间谚语、谜语的界定

1.民间谚语的界定：民间谚语是人民群众集体创作并广为流传的，简洁凝练的，具有一定认识和教育作用的定型化语句

2.民间谚语的分类：时政谚语、生活谚语、农业谚语

1、含义：民间文艺学中，通常将民歌的歌词部分和民谣合起来称为民间歌谣。

2、分类：中国歌谣一般分为劳动歌、时政歌、仪式歌、生活歌、情歌、历史传说歌和儿歌7类。

3、特征：情真意切，袒露心声；格调优美，形式多样；运用多种方法抒情叙事，意境优美生动

4、价值：就其社会实用价值而言，歌谣直接介入人民群众的劳动生产；对现代人文学科乃至自然科学所具有的研究价值。

本章重点是民间长诗的界定和民间叙事长诗、民间抒情长诗的发展与特征，难点是民间叙事长诗、民间抒情长诗的特征

                       一.民间长诗界说

 （一）民间叙事长诗的定义

1.民间叙事长诗是人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有完整故事情节并注重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，也称"故事歌"或"故事诗"。

（二）民间抒情长诗的定义

2.民间抒情长诗是人民群众创作、口头流传的以抒情为主的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，往往采用第一人称歌唱，没有完整的故事情节，结构也比较灵活

民间叙事长诗同民间抒情长诗不同

（1）民间叙事长诗要叙述完整的故事，其故事有头有尾，多以主人公的曲折经历为线索单线递进发展，环环相扣，一波三折。而民间抒情长诗重在抒情，多由一组组短歌连缀而成，一部分首尾连贯的抒情长诗最然有一定的叙事性，但也只是事件的梗概或情节的片段与若干过去生活的画面，只是为了配合抒情需要。

（2）民间叙事长诗多以第三人称叙事，被视为全知全能视角，可以超越时间和空间的局限。民间抒情长诗多以第一人称进行抒情，倾诉抒情主人公的情感和愿望。

（3） 两种长诗中的爱情诗都有细致的人物描写，但目的不同，民间叙事长诗是为了刻画人物形象，民间抒情长诗仅仅是为了表达对于人物的爱恋。

                     二.民间叙事长诗

（一）民间叙事长诗的发展历程

1.我国民间叙事长诗经历了漫长的发展演变历程，至晚近才臻于发达繁荣

2.少数民族的叙事长诗十分丰富多彩

（二）民间叙事长诗的艺术特征

1.歌颂反抗斗争，描写爱情悲剧

2.叙述曲折故事，抒发浓烈情感

3.塑造人物形象，多用诗歌表现方法

                     三.民间抒情长诗

（一）民间抒情长诗的特点

1.以抒情为主，没有故事情节，只有中心事件，片段叙述描写为抒情

2.一般采有第一人称，抒发感情

3.结构较为松散

（二）生活抒情长诗

生活抒情长诗主要抒发生活中的悲欢离合之情，表达对美好生活的向往和邪恶势力的诅咒与痛恨。其中反映青年男女对自由美好爱情的追求、抒发由爱情悲剧导致的撕心裂肺的哀伤情感和对爱人的苦苦思念的抒情长诗占大多数。

（三）礼仪习俗抒情长诗

礼仪习俗抒情长诗是民间婚丧嫁娶及生产礼仪习俗中的抒情长歌

本章重点：1、史诗的基本特征，2、中国史诗的多样性。难点中国史诗的多样性。

                   一.史诗的基本特征

（一）诗的形式及其表演成为人们衡量史诗的重要方面

（二）古代史诗往往与部落战争、超自然的信仰有关，文体上具有崇高风格，从中间开始叙述的结构特点

（三）说唱故事、说唱英雄的事迹，是史诗的最根本的要素之一

（四）融合多文类的传统，是口传史诗的特点

                  二.中国史诗的多样性

（一）中国史诗的三个特征

1.口头流传的活形态

2.诗表现出多元化、多层次的文化史内容，原因是各民族历史发展的不均衡性

3.中国各民族史诗的类型多种多样

（二）我国史诗的分类

1创世史诗

2.迁徙史诗

3.英雄史诗

本章的重点是：

（1）民间传说的含义、特征；（2）民间传说与神话、民间故事的区别；（3）民间传说的价值。

难点是：民间传说的含义、特征，民间传说与神话、民间故事的区别。

                一.民间传说的界定与分类

(一)民间传说的界定

民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式建构出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学

(二)民间传说的分类

 一种是以民间传说的情节为核心编制的分类系统

 一种是以内容为核心的分类系统

1、人物传说

（1）帝王将相的传说

（2）民族英雄的传说

（3）清官的传说

（4）农民起义英雄的传说

（5）近代革命领袖的传说

（6）文人的传说

（7）工匠的传说

（8）神医的传说

（9）宗教人物的传说

2、史事传说

这类传说以叙述重大的历史事件为主，它往往从不同的角度和侧面记录历史事件的某一个片段，而不去关心历史事件的全过程，它的侧重点在记事

3、地方风物传说

（1）山川湖泊等自然风物的传说

（2）名胜古迹等人造景物的传说

地方风物传说具有浓厚的地方性和民族性

4、风俗传说

（1）以节日庆典为中心的风俗传说

（2）以人生仪礼为中心的风俗传说

（3）以饮食惯制为中心的风俗传说

（4）以服饰为中心的传说

5、动植物传说

动植物传说主要是以动植物的情状和形态为核心构成的民间叙事

                 二.民间传说的特征

(一)民间传说与神话、民间故事

1、 民间传说与神话

两者区别：

（1）二者形成的思维机制不同

（2）主人公属性不同

2、 民间传说与民间故事

民间传说与民间故事的区别：

（1）民间传说总是与一定的纪念物相关联，围绕客观实在物进行叙事；民间故事却无需围绕客观实在物构建故事。

（2）民间传说的主人公一般是历史上的，民间故事却完全不受历史的局限。

（3）民间传说的幻想和虚构是有限的，民间故事在这方面基本不受限制。

3、民间传说与神话、民间故事的关系总结：

民间传说是对神话的世俗化和现实化的发展，而民间故事又以娱乐欣赏的方式将这一倾向向前发展。也就是说，无论叙事文本角色还是叙事体式，民间传说都是介于神话与民间故事之间的，在它身上既有神话的某些特点，又有民间故事的某些风格。

（二）民间传说的特征

1、 可信性的内容

（1）传说中的人物往往是历史上实有的

（2）传说的背景往往是历史上的重大事件

（3）传说中提及的事物特性往往是客观存在的

（4）传说中提及的景观往往有遗迹可寻

（5）传说描述的内容往往有民俗信仰的背景

2、 传奇性的情节

民间传说传奇性的情节除了通过夸张、幻想等艺术手法完成以外，还受到我国仙道思想的影响。传奇化的情节不仅深刻表达民众的思想，而且也是吸引听众的重要原因，它是民间传说制造悬念的主要方法，因此传奇性的情节对民间传说的内容表达和叙述风格具有重要意义。

3、箭垛式的人物形象

指民众把一些同类情节集中安置在某一个人物身上的现象。民间传说在塑造人物形象时，往往将人物最具有代表性的某种性格进行集中描述，使这一性格在传说人物身上得到强化，逐渐定型下来，形成一个具有极强凝聚力和包容性的箭垛式的人物形象

4、 相对固定的传承范围

民间传说围绕一定的客观实在物来讲述，它的艺术构思也依凭于客观实在物，这就决定了民间传说的传播总是围绕客观实在物这个特定的中心进行，因此，民间传说的传承范围是相对固定的，从而构成了一个个大大小小的民间传说圈

           三.民间传说的价值及其研究

(一)民间传说的价值主要体现在以下方面​：

1.民间传说具有重要的历史价值

2.民间传说具有较强的实用功能

3.民间传说有利于我们深刻理解乡土文化和民族精神

(二)民间传说的研究​

1.对我国四大传说的研究影响最大

2.仙话"研究

3.传说学理论构建

4.个案研究

本章重点是神话的界定与内容，和神话的价值。难点是神话的价值。

                  一.神话的界定与分类

(一)神话的界定：

是人类各共同体集体创造、代代相承的一种以超自然形象为主人公、以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。

（二）神话的分类：民族、题材、母题

                  二.中国神话的基本内容

(一)宇宙起源神话

宇宙起源神话是原始人解释宇宙来源和宇宙基本面貌的神话，一般包括天地的形成，日月星辰的出现和运行，以及其他自然现象起源的神话。

（二）人类起源神话

1. 自然变化。

2. 神灵生育。

3. 神灵创造。

（三）洪水再生神话和其他灾难神话

（四） 族群起源神话​：族群起源神话是指各个人类族群讲述自己的部落、民族或国家的始祖诞生的神话。

（五）文化发明神话：文化发明神话是原始人关于自己生活中使用的重要物品、技术，以及各种文化制度的发明过程的神话。

（六）战争神话

战争神话包括两类：1、部族之间征战的历史事件神话，2、神灵之间的战争神话，但在中国战争神话中两类神话常混淆在一起。

               三.神话的价值及其研究

(一)文化史价值：神话是人类早期历史的活化石，它产生于没有出现文字的时代，对于认识和研究史前人类的社会形式、生产、生活、艺术、信仰以及其他情况都具有极其重大的文化史价值

1.许多神话是人类认识大自然的结果，是人类对于大自然的解释。

2. 神话是人类最早的关于生命、自然、生命与自然的关系等命题的主动叩问和思索，具有元典的哲学意义，为我们提供了一种接近人类的类本质、感悟生命和认识自然的独特方式。

3. 神话的文化史价值也体现在它对人类文化史上的各种文化现象所产生的深刻影响。

4. 神话的文化史价值也体现在它的现实意义方面，体现在对民族心理和民族精神的塑造与维护。

（二）文学审美价值

1. 神话开启了人类的叙事艺术。

2. 神话对后世语言艺术的发展具有永久的启示力和规范力。

3.神话的艺术想象奇幻而瑰丽，为后世文学确立了某种原型。

4. 神话充满了乐观向上的积极进取精神。

埃及神话：《亡灵书》、《冥府书》和《诸门书》

巴比伦神话：神阿那，众神之父、万民之君、水神和智慧之神伊阿；巴比伦神话以创世神话和洪水神话最为著名

希腊神话：最丰富、最美丽、影响最为深远的

（1）神的故事主要包括天地起源、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源、神的日常生活等。

（2）英雄的神话传说是古希腊人对于远古历史的记忆，其内容主要是歌颂在同自然和社会斗争中建功立业的氏族部落英雄。

本章主要讲述中国民间文学发展的大体历程，以历史发展为顺序，并不难理解和掌握。

                             先秦​

一.古神话：

（一）是人类远古时期的口头文学，在先秦古籍，如《尚书》、《庄子》、《穆天子传》

（二）口头流传着许多神话故事和表现创世内容的神话史诗，如彝族《梅葛》、《阿细的先基》，纳西族的《创世纪》

二.歌谣：

（1）《周易》：一些反映古代生活面貌的爻词，有的已有了比兴的手法

（2）《楚辞》：保存了楚歌，即南歌、南风，楚地民歌

中国第一部诗歌总集《诗经》，被认为是我国采风之始

三.寓言.

（1）世界寓言三大发祥地：希腊、印度、中国

（2）战国时代是寓言产生和蓬勃发展的时代，中国寓言创作的黄金时代

（3）《庄子》（181）、《韩非子》（323）、《吕氏春秋》（283）、《战国策》（54）

                           两汉时期

神话：《史记》，《淮南子》

寓言：

（1）"劝诫寓言"

（2）罢黜百家，独尊儒术

（3）两汉寓言主要收载于刘向所编辑的《说苑》和《新序》两本集子中

汉代民歌：

（1）乐府据传收录民歌139首，现存40首左右

（2）容广泛，农民、城市贫民、游民、士兵、孤儿等，以及当时社会的主要矛盾都得到了一定的反映

                    魏晋南北朝时期

志怪小说：：三十余种，民间口头的故事传说

笑话：《笑林》：中国第一部笑话专集，魏邯郸淳所撰，二十余则。

民歌：南朝民歌和北朝民歌

本章学习的重点是民间文艺的美学蕴涵、审美特征和审美功能。难点是民间文艺的审美特征和审美功能

文艺的美学意蕴：

（1）民间文艺美学的悠久历史积淀

（2）民间文艺美学的广阔衍生空间

（3）审美范畴与艺术风格的多样性体现

文艺的审美特征：

（1）缘事而发的原生性

（2）天籁之音的率真性

（3）多元交融的复合性

文艺的审美功能：

（1）净化与情感宣泄功能

（2）教育与人格提升功能

（3）娱乐与愉悦身心的功能

本章的学习重点是语境的含义、构成，难点是语境的含义与构成

语境的含义：（1）指话语、语句或语词的上下文，或前后关系、前言后语（2）指话语或语句的意义所反映的外部世界的特征，说明言语和文字符号所表现的说话人与周围世界相互联系的方式，可扩展为事物的前后关系、境况、或者扩展到一个特定"文本"、一种理论范式以及一定的社会、历史、政治、经济、文化、科学、技术等诸多要素之间的相互作用和相互关系

语境的构成：

（1）时间

（2）空间

（3） 传承人

（4） 受众

（5）表演情境

（6）社会结构

（7）文化传统

本章学习的重点是中国各族民间文学的交流整合和各族民间文学相互影响的特点。难点是各族民间文学相互影响的特点

中国民间文学也是一个漫长历史过程的产物。从整体的角度来看，作为中华文明外显符号的各民族民间文学，具有多源共生、互渗互补、交融整合的多元一体格局

中国民间文学发生的多源性，从古代文献资料到当代田野调查都有许多证据

各族民间文学相互影响的特点：

（1）中国各民族的分布，在空间上呈现出大杂居、小聚居的格局

（2）中国各民族的民间文学之间不仅互渗，而且互补

中国各族民间文学的交流整合：

（1）一源分流的亲缘民族保存着一些共同文学传统

（2）汉语和汉族民间文学起到的某种"标准化"作用上

（3）少数民族的优秀民间文学作品不断被发现并迅速得到全国的认同，成为整个中华民族的文化财富

本章重点是民间故事的界定与分类方法、民间故事的特征与价值。难点是民间故事的特征与价值，要能够运用所学知识对民间故事作品进行具体分析。

               一.民间故事的界定与分类

 （一）民间故事的界定

1.广义的民间故事指民众口头创作并流传的所有散文体叙事作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。

2.狭义的民间故事指神话、传说之外的散文体口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。

（二） 民间故事的分类

1."AT分类法"

2.中国民间故事的分类及索引

（三）民间故事的类别

1.幻想故事

（1）魔法故事

（2）宝物故事

（3）动物故事

2.生活故事

（1）交友道德与家庭伦理故事

（2）奇巧婚姻故事

（3）长工斗地主以及民工斗官的故事

（4）巧女故事

（5）机智人物故事

（6）呆婿故事

3.民间笑话

（1）揭露与嘲讽笑话

（2）讽刺与幽默笑话

4.民间寓言

                   一.民间故事的特征

（一）内容特征

1.在人类早期形成并传承下来的故事，内容多表现人与自然的关系

2.进入阶级社会之后，在古老的故事继续流传的同时，产生了大量的表现阶级社会矛盾冲突的故事

3.这一时期还有大量故事直接取材于人们的日常生活，以一种立足于现实生活基础上的幻想和虚构，对纷纭繁复的世间生活、人生百态，进行了全景式勾描

（二）艺术特征

1.民间故事的主人公多是泛指的，故事的时间、地点也多是模糊含混的

2.民间故事的人物设置与情节结构具有程式化的特点

3.民间故事的情节构思具有类同性特点，形象塑造多体现"二元对立"的美学原则

（三）传承特征

1.故事传承的时间与场所

2.故事传承的路线

（1）家族传承

（2）社会传承

3.民间故事传承人

（1）能够讲述较多数量的故事

（2）讲述活动有较大的影响

（3）具有较高的讲述技巧，有独特的风格与创造才能

（4）有自己的传承线路

            一.民间故事的价值及其研究

（一）文化价值

民间故事作为民众心理结构的一种物化形态，向我们真实展示了特定历史阶段民众的生活风貌及心路历程。民间故事独特地伴随着历史，越是古老的故事，越具有历史的黏着和多层的积累，经过不同时代的传承，往往打上不同历史时代的印记，因而具有特殊的文化史价值。古往今来，民间故事不仅随时记录和反映社会民众的思想愿望、历史评价、生活态度和审美倾向，而且成为广大民众生活的一个有机组成部分。将民间故事视为人类社会特殊的文化史录，我们可以从中解读出多重的文化价值。民间故事内容保罗万象，涉猎人类社会的文化、历史、民族、民俗、哲学、宗教以及天文、地理、生态、气象、生物等各个领域。这部浩大的人类文化知识的百科全书，具有多重文化的复合形态。在民间故事中，历代社会民众不但极其自然地抒发、表达着他们的世界观与人生观，同时，关于人类文化演进的轨迹，在民间故事中也可以排出时间的序列。它不是以偶然的个别的文化现象为文化史提供某些参考资料，而是以总体的时间序列性为文化史的研究提供具有历史阶段意义的思考

（二）教育价值

1.直接的教育价值。主要体现于各种知识的传说

2.间接的教育价值。主要体现于对社会成员的习俗养成及道德规范的培养

（三）心理补偿价值

民间故事在讲述和听取的过程中，在人们的心理上可以形成一种审美的愉悦之感，对民众具有一种心理补偿的价值

（四）民间故事的研究

1.对故事的整体性研究，也有对故事不同体裁样式的研究，对不同国家、地域、民族故事的比较研究，对故事源流史的探讨研究以及对故事传承人的调查研究，对故事讲述情境以及文本的深层解析等等

2.世界范围内，真正具有现代意义的民间故事研究肇始于19世纪初。1812-1814年，德国的格林兄弟出版了他们搜集整理的《儿童与家庭故事集》