第四节 王守仁的儿童教育思想

一、王守仁

1.代表作：

《训蒙大意示教读刘伯颂》

2.主观唯心注意论者

致良知

二、“明人伦”的儿童教育目的

   明人伦“—这是明代王守仁的儿童教育目的。他认为所谓”人伦“就是传统儒家道德伦理。王守仁在孟子的基础上，提出了教育的任务就是要教儿童懂得人伦之学，儿童也是完全可以掌握人伦之学的。除了”明人伦“，再也没有什么可以称为学问了，离开了”明人伦“去谈什么学问就是异端邪说。

三、循序渐进的教育主张

（1）教育儿童必须要考虑其年龄特征，针对他们的身心发育水平来施教。

（2）教育不但要适应儿童的发育水平，而且也是适应儿童的认识水平。

（3）在考虑儿童接受能力时，还要注意给儿童留有一定的余地，使他们能学得主动活泼，真正消化吸收。

四、因材施教的教育主张

  王守仁主张对儿童施教应各因其材，他说”人的资质不同，施教不可躐等“。

1.根据年龄之异，他把儿童教育承认教育区分开来把”社学“专门作为儿童教育机关。

2.根据脾性之异，他把儿童分为两种类型：刚性的”狂者“型和”柔性“的”狷者“型，分别适当的陶冶，以塑造出有个性的人才。

3.根据才能差异，对于认识水平的授以较高深的内容。

五、注意启发儿童的学习兴趣

（一）王守仁十分注意启发儿童的兴趣，他提倡教育儿童一定要使其”趋向鼓舞、中心喜悦“

    大抵童子之情，乐嬉游而.......

（二）王守仁严厉斥责一些蒙师”妆做道学的模样，把儿童当作囚犯一样来体罚。“

六、主张陶冶教育

（一）目的：今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。（明人伦）

（二）内容：通过”习礼“”读书“”诗歌“等学习活动来进行陶冶。

*”习礼“对儿童进行严肃的道德礼仪教育；在礼仪活动中”动荡血脉“增强体质；

*”读书“陶冶智慧，使其存心养性，宣泄情感；

*”诗歌“使儿童适度表达情感，防止情感有太过和不及的发泄。

七、提倡广泛的教育内容

”教人为学，不可执一偏。“

  认为儿童学习的只是不能太过狭隘，流于片面。广泛的教育内容，可以促进儿童多方面的发展。拟定详尽的日课表：”每日工夫，先考德，次背书诵诗，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书、次歌诗“。

本章小结

  总体而论，本章所列的四位教育家，虽然不属于同一个朝代，彼此之间的学派的归属上也没有明显的联系，但是，其对儿童教育基本规律的理解仍然存在共同的因素，要从其思想基础出发，理解其教育思想。